即许一事以偏爱，愿尽余生之慷慨
从小，就不吃葱蒜（荤腥中的“五荤”），因为会犯恶心，因为这个，没少挨揍、挨骂，……。若干年后，师父说这个事情，说明自小我就与佛有缘，或许吧。
我们是什么？我们的存在是为了什么？这个世界到底是怎样的？这直叩灵魂的三问，催生了2004年本科阶段的管理学论文《且行》，与同时期复旦大学管理学院孙成钢博士的博士论文《新人性——我把你看透了》的核心内容，有高度相契的部分，也，和孙博士邮件交流过，……
物理学电磁波谱理论有讲，可见光仅仅占电磁波谱窄窄一“道”，所以，虽然俗话说“眼见为实”，可是，眼不“见”的就一定是虚的么？这个问题，也是在2004年，和中科院生命科学院神经科学研究所新当选院士的郭爱克先生讨论过，也试图求证何时人类对于生命的研究，可以到解开人类情感产生的原因、原理的层次——当时郭院士答复：“至少我有生之年，看不到，……”
尔后数年，懵懵懂懂地在人山人海沉沉浮浮，直到机缘巧合，遇见前来长三角地区弘法的西藏萨嘎寺上师，为我灌顶并赋法名“嘉吞弥帕桌桑布”（汉译：证地吉祥的圆满者）。虽然直到2019年5月19日，我才明白，师父为我取这名字究竟为何，但当时感觉这法名压力山大，渐渐的就没再和师父联系。也是机缘巧合之下，后来又在九华山西天寺皈依，得法名“印念”——又是一个令人颇感压力的名字（类比印光大师）， ……。感恩师父引进门，渐渐地，人类自然科学解答不了的我的种种疑问，在佛门，逐渐有了答案。
般若，这一“根本智慧”的问题解决了，再反观管理学、心理学、社会学等应用哲学范畴的东西，就比较通透、明了了。当然也就是现在，方敢说一句：有些心得体会可以和有缘人一同分享，共同在“五浊恶世”探求市场空间，通过交付市场价值尔后获取合理回报，进而实现这一为人世的人生价值。
探求之路，最早可以追溯到2002年夏天，那时年少，皮皮当年7月7日出生，几位门生还一同和小杨老师玩笑：“以后我们公司做大了，就请皮皮当形象代言人，光拿钱就好，不用干活，……” 转眼皮皮现已上高中，回望那时成立网络工作室捣鼓IPV6和网络实名制等项目，理念太过于超前，所以从今天的眼光，是必然的折戟败北。
后来又先后注册了负暄工作室和定随舍公司（目前均已注销），都是以第二职业的形式进行的咨询业务的探索。正所谓“没有白走的路，每一步都算数”，业务模式、服务产品形态、可扩展架构等逐渐清晰，必要的、便于业务开拓的个人品牌背书，也有了不错的开端——管理咨询师(国家级、人社部证)、中国国际贸易促进会管理咨询与培训委员会委员等“头衔”和职务。
大概是10年前，台湾著名的心理治疗师林昆辉先生来无锡，开有关数据化心理咨询模式的宣传讲座，和林老师沟通了这样一个问题：是否可能因为文化传统的缘故，像老美等外国人，个人心理健康问题会去找心理医生、企业经营管理有问题会去找咨询公司；可是在中国，这两者都会去寺庙，林老师愣了一下，然后说是的。因此，这些年，一直在寻求企业主管理咨询和心理咨询的“双全法”，所以才有了“美男寺”。
“美男寺”得名于2014年网络剧台词“我想我还是安静地当一个美男子算了”——它不在青山绿水间，而在“人山”间；它也不在闹市楼阁前，而在“人海”边。所谓“见山不是山”、“见山还是山”，明心见性得证菩提，再结合可以类比的医生和健身教练等角色，“美男寺”不求有太多的客户，但问是否是与三观相合的有缘人共修——纵医不叩门，然佛法无边；以出世之心，助入世之业。
早在2001年，得善缘拜读南怀瑾大师的《金刚经说什么》，读完念头无比通透，同时，也很佩服怀师的影响力——虽然没有太多的货币直接支配权，但是可以牵头为家乡温州造一条铁路，且都是民间募集的自愿支援的资金。有时候心里也在想，要是自己也有这样的影响力就好了，就比如说未来哪天，在哪个山头，呼号一声建一座“金刚寺”，从世俗意义上可“见”的真正的开宗立派，那应该将是一桩极好的事情。
因此，有缘读到此文的您，应该会明白，美男寺服务产品的报价，为何是如此的白菜价了。当然，类似签约等世俗事务，是由美男寺的客堂“唯壹工作室”来负责的。在正式成为唯壹工作室的客户之前，会有一个企业主价值观审校的流程（若基本一致则未来能一同走更远，最大可能避免彼此耽误，善哉！），尔后沟通、交流的主体工具模型是“定随舍”——即定心、随缘、舍得。
People laugh and people cry , some give up some always try , others may forget Veey , but never will I. 即许一事以偏爱，愿尽余生之慷慨。我佛慈悲——“美男寺”今日正式开山，迎“香客”、纳“香火”。
未来在来，一同期待？
2019.07.07
